四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想(xiǎn世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多g)，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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