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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn),特(tè)别是(shì)在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng),因此,聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗塑料吗周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了(le)后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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