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　　非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(z压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗i)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。