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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的(de)邻界小(xiǎo)国也(yě)经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是(shì)强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在(zài)强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了(le)战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再(zài)向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处(chù)理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(piān)故(gù)事告诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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