三十六洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天(tiān)啥意思(sī)是“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道(dào)居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七(qī)十(shí)二福(fú)地分别是(shì)哪里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的名(míng)山胜(shèng)地。

　　后多比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福(fú)地(dì)记(jì)》内容简介：序按道(dào)教经(jīng)典《龟山白玉上经(jīng)》具列(liè)神此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注(zhù)方阔(kuò)，所属州县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在(zài)这福地(dì)洞(dòng)天之(zhī)处为(wèi)王，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯(kěn)去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙(xiā此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读n)姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七(qī)回：一到(dào)南边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道(dào)教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的(de)十大洞天、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一些具(jù)有名山大川(chuān)的地(dì)方，或(huò)者是一些人迹罕(hǎn)至(zhì)，但是风景优(yōu)美的(de)地方(fāng)，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把(bǎ)这些地(dì)方称(chēng)为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国的很多省市，但是有些地方(fāng)现(xiàn)在(zài)已经衰败了，也找不到(dào)具(jù)体的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山(shān)洞(dòng)，由(yóu)于十大(dà)洞天历史比(bǐ)较久，而(ér)且没(méi)说过具(jù)体的地理位置，所以(yǐ)很多此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读现在(zài)都是找(zhǎo)不到(dào)的，而三十六小洞天就比较(jiào)好找了(le)，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一(yī)细说了。

　　这里的很多现在已经成为了(le)旅游胜地，而七十二福(fú)地就更好找，因为记(jì)载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居(jū)过的(de)地(dì)方，因为真(zhēn)人曾在这里修行过，所以这些地方(fāng)或多或(huò)少都是有一(yī)些(xiē)传说的，久而久(jiǔ)之(zhī)就被(bèi)大家传得(dé)越来越神奇，所以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和(hé)道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天(tiān)”的(de)名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入(rù)了(le)世(shì)界遗产，为了(le)保护(hù)这些“福地洞天”还(hái)成(chéng)立了(le)“爱(ài)山(shān)基金会”。

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