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高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(z48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗hǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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