君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的(de)资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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