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明经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士(shì)两门考试(shì)的(de)内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的(de)旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打(dǎ哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)破了以往中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的(de)目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家(jiā)的(de)影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的(de)一些(xiē)国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士(shì)来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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