割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子长征有多长公里 红军长征一共用了几年孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，长征有多长公里 红军长征一共用了几年耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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