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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心(xīn)学(xué)说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学(xué)者之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心(xīn)他因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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