悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志力，三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛就会半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

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