生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言文(wén)的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任(rèn)国(guó)子(zi)监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时的(de)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时(shí)，一般不(bù)需(xū)要(yào)用介词(cí)“介入(rù)”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡(fán)是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置的(de)情(qíng)况，例如问(wèn)题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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