高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突(丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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