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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们(men)生活务(wù)必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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