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写作手法比喻和比拟怎(zěn)么区分的，比喻写作手法的作用

　　比(bǐ)喻就是(shì)将彼物比此物(wù)，二者具有相似性。

　　拟人就是把事物人格化，将(jiāng)本(běn)来不具备人动作和感情的事(shì)物(wù)变成和人一样(yàng)具有动作和感情的样子(zi)。

二者区别

　　1.本体(tǐ)的表现形式(shì)不同。

　　比(bǐ)喻的本体可出现可不出现，比拟的本体必须出现。

　　2.喻(yù)体(tǐ)是具体的(de)事物(wù)，可以确认(rèn)。

　　拟体不是具体(tǐ)事物(wù)，不能确(què)认(rèn)。

　　3.修辞目的不同。

　　比(bǐ)喻的目的偏重于帮助读者认识(shí)或(huò)明白某(mǒu)种事物。

　　比拟的(de)目的侧(cè)重于抒(shū)发某(mǒu)种情感，使读者受到(dào)感染，进而产生(shēng)某种感情。

比(bǐ)喻与拟人例(lì)子

　　比(bǐ)喻吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗>

　　就是将彼(bǐ)物比此物(wù)，二者具有相似(shì)性。

　　例如：天上(shàng)的白(bái)云像棉花(huā)。

　　很显然，这(zhè)个例(lì)子(zi)是比喻句，因为这个句子有本(běn)体(tǐ)“白(bái)云”、喻体“棉(mián)花”和比(bǐ)喻词“像”。

　　通过例子，可(kě)以知道判断(duàn)一个句子是不是(shì)比喻句，不是出现(xiàn)“好像(xiàng)”“好似”“仿佛”“像(xiàng)”等词(cí)语就是比喻句了，而是(shì)要(yào)有(yǒu)本体、喻体。

　　拟人

　　就是把事(shì)物人格(gé)化(huà)，将本来不具备人动作和感情的事(shì)物变(biàn)成和人一(yī)样(yàng)具有动(dòng)作和感情的样子(zi)。

　　拟(nǐ)人就是把(bǎ)物当人写(xiě)，赋予物以人的(de)动作(zuò)行(xíng)为或思想情感(gǎn)。

　　如：小(xiǎo)草偷偷地(dì)从土里(lǐ)钻出来，嫩嫩的，绿(lǜ)绿的(de)。

　　这个句(jù)子(zi)就是采(cǎi)用拟(nǐ)人的修辞手法，一个“钻(zuān)”更加形象(xiàng)生动地展现(xiàn)了小草旺(wàng)盛的(de)生命力(lì)。

常见(jiàn)写作手法(fǎ)

　　夸张(zhāng)、对比、比(bǐ)喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑扬结合、点面结(jié)合、动静结合、叙议结合、情(qíng)景交融(róng)、衬托对比、伏笔照应(yīng)、托物言(yán)志、白描细描、铺(pù)垫悬念(niàn)、正面侧面比(bǐ)喻(yù)象征(zhēng)、借古讽今(jīn)、卒章显(xiǎn)志、承上启下、开门(mén)见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实(shí)相生、实写(xiě)与虚写(xiě)、托物寓意、咏(yǒng)物抒情等。

作文中常见的比喻(yù)和(hé)比拟修辞手(shǒu)法的区别

　　　　导(dǎo)语：比喻和比(bǐ)拟，都是加强语言形象性的修辞手(shǒu)段(duàn)，但它们是两(liǎng)种不同的修辞方式。

　　下(xià)面是我整理(lǐ)的作文中(zhōng)常见的(de)比喻和(hé)比拟修(xiū)辞(cí)手法的区(qū)别的相(xiāng)关内容，欢(huān)迎阅读。

　　 　　比拟(nǐ)是物的人化或人的物化或把甲(jiǎ)物拟作乙物，具有思(sī)想(xiǎng)的跳跃性，能使读者展开想(xiǎng)象(xiàng)的翅膀，捕捉它的意境(jìng)，体(tǐ)味它的深意。

　　 　　比拟分为拟(nǐ)人和拟物。

　　 　　比拟离不开(kāi)联想(xiǎng)和(hé)想象。

　　 　　比拟是根(gēn)据本(běn)体(tǐ)事(shì)物和拟(nǐ)作事物之间(jiān)的可拟性(xìng)，借助(zhù)联想和想象而形成的(de)辞格，因此联想是通向比(bǐ)拟(nǐ)的桥梁，想象是比拟的翅(chì)膀。

　　 　　比拟具有很强的感(gǎn)情色彩，是作(zuò)者用自己自然流露(lù)的强烈感情去感(gǎn)染读(dú)者的一吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗(yī)种辞格。

　　 　　比拟句：就是(shì)借助丰富(fù)灶凯的想(xiǎng)像，把物(wù)当成人(rén)来写，或把人当成(chéng)物(wù)来(lái)写，或把甲物当成(chéng)乙物来写。

　　 　　比(bǐ)喻：比喻 就是打比方，是用(yòng)本质不同而(ér)又有相似点的事物(wù)描(miáo)绘(huì)事物或说(shuō)明道理的辞格。

　　 　　拟(nǐ)人：把(bǎ)事物人格(gé)化，把本来不(bù)具备人(rén)的一些动作和感情的事物(wù)变成和(hé)人一样的。

　　 　　拟人(rén)就(jiù)包括(kuò)在(zài)比拟之中(zhōng)。

　　 　　比喻与比拟的性质(zhì)不同、作用(yòng)不同.比(bǐ)喻是用(yòng)与本体(tǐ)事物(wù)有相(xiāng)似点的另一(yī)事物作比也就(jiù)是打(dǎ)比方；一(yī)定得有(yǒu)相似(shì)点，通(tōng)过相衡辩袜似点使本(běn)体(tǐ)同喻体联系起来，唤起人们的(de)联想(xiǎng)，使人更具体地惑知事物。

　　比(bǐ)拟即模拟,它(tā)是(shì)用乙事物(wù)具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写(xiě)甲事(shì)物(wù)，或者说是把乙事物(wù)的特(tè)性强加于甲(jiǎ)事物。

　　乙(yǐ)事物般(bān)是有生命力的,能(néng)活动,有感情的；它比甲事物具体(tǐ)实在，于是本来(lái)较(jiào)抽象、不太实在的事物变得具体实在了，当然就增添了语(yǔ)言的生动性。

　　 　　总结(jié)：由咐激此可见，比喻强调的是甲乙两(liǎng)物的(de)相似性，而比拟却(què)是利(lì)用(yòng)它们之间的(de)不同(tóng)特性(xìng)，使(shǐ)两体融(róng)为一体，这是区别比喻和比拟最(zuì)重要的标志。

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