不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯h3>　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。<北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯/p>

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

师(shī)说节选(xuǎn)

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

不(bù)拘于时出(chū)处(chù)

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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