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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部(bù)的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑(z俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗hèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外(wài)，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会的(de)典(diǎn)章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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