春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国(guó)是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国家的人(rén)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米rén)的(de)只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前(qián)三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神运用于外，如何(hé)以内在的心(xīn)神去(qù)处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇之仁义道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一(yī)书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关(guān)系国(guó)家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是否得当，则关系(xì)到经(jīng)济上(shàng)之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸(cùn)不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各(gè)地，在很多地方(fāng)都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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