提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但(dàn)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子p>

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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