日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不(bù)一般(bān)，被日(rì)本(běn)专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人"日本最近挖出两件国宝，网(wǎng)友怀疑(yí)：“是(shì)不是中国的？”_黑(hēi)料(liào)正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模(mó)具(jù)。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日(rì)本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔(yì)出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只(zhǐ)带(dài)来的(de)先进的农(nóng)耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发展时期却不(bù)见文字记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为(wèi)这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分(fēn)析有(yǒu)道(dào)理，也(yě)较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书(shū)记(jì)载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台(tái)国遣使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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