闻过则喜是(shì)什么(me)意思，闻过则喜后面一句是什么(me)是【释(shì)义】听到别(bié)人指出自己的过(guò)错而高兴的。

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闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)是什么意思，闻过则(zé)喜后面(miàn)一句是(shì)什么

　　【释义】听到别人指出自己的过错而高兴。

　　形容乐(lè)于接(jiē)受批(pī)评，希望别人指出自己的过错。

　　【出处】战(zhàn)国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对他的弟子们谈到勇于接(jiē)受批评的问(wèn)题时(shí)，举出(chū)了我国历史上的三个人来：子路、禹和舜。

　　子(zi)路，春秋时(shí)鲁(lǔ)国人，姓仰(yǎng)名由，孔子弟子(zi)之(zhī)一，为(wèi)人诚实，刚直(zhí)好(hǎo)勇。

　　他很愿意(yì)别人指出他(tā)的缺点。

　　指出的时(shí)候，他不但(dàn)不生气，而且还很(hěn)高兴(xīng)，所以说他(tā)“闻过则喜”。

　　(子(zi)路，人告之(zhī)以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的(de)夏朝开(kāi)国君主(zhǔ)，曾经治平(píng)了(le)洪(hóng)水的大患。

　　他和尧、舜等同是(shì)被(bèi)人们传颂的(de)古(gǔ)代圣(shèng)王。

　　他非常虚心，听到别人对他的善言劝告时，往往感(gǎn)激得下拜。

　　(禹闻(wén)善(shàn)言，则(zé)拜)舜，也是传说中的古(gǔ)代圣(shèng)王，人称“大(dà)舜”，禹的帝位就是舜禅让给他的。

　　孟子说，舜(shùn)比禹(yǔ)要更伟大。

　　他能善与人同(tóng)，舍己从(cóng)人(rén)，与人(rén)为善。

　　所谓“善与人(rén)同”，就是把成绩优(yōu)点看作不是个人独有、而是和群(qún)众(zhòng)共同的。

　　所谓“舍己从(cóng)人(rén)”，就(jiù)是舍(shě)弃自己的缺(quē)点，遵(zūn)从别人的优点。

　　舜曾在历(lì)山耕(gēng)过田，在河(hé)滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔夫(fū)，直到做(zuò)天子，所有的长处(chù)没有哪样(yàng)不是向别人学习来的。

　　吸取别人的(de)长处以提(tí)高自己(jǐ)，从(cóng)而更多地为大家(jiā)做些好事，这就(jiù)叫做“与人为善”。

　　(大舜有大(dà)焉，善与(yǔ)人同(tóng)，舍已从人，乐取于(yú)人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无非(fēi)取于人(rén)者。

　　取诸人以为善，是与人(rén)为善者也。

　　)“闻过则(zé)喜”，后来人(rén)们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作放弃自(zì)己(jǐ)的(de)主张、听从别人意见的意思；凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗p>

　　也叫“舍(shě)己为人”，是牺牲自(zì)己的利益、为(wèi)别(bié)人服务的意思(sī)。

　　“与人为善”，后来(lái)也有些(xiē)变(biàn)了，成(chéng)了(le)与(yǔ)人和睦相(xiāng)处的意思(sī)。

闻过则喜下一句是(shì)什么

　　闻过则喜下一(yī)句是：知过不讳

　　出自(zì)：宋(sòng)·陆九(jiǔ)渊《与傅(fù)全美书(shū)》：“故其闻过则(zé)喜，知(zhī)过不讳(huì)，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人(rén)说自己有错(cuò)应当高兴(xīng)，知道自己的(de)过(guò)失应(yīng)当不(bù)隐讳，而(ér)改正自(zì)己的过错应当(dāng)毫不害怕。

　　南宋的(de)思想家陆(lù)九渊用(yòng)这一典故，扩充了关于知过(guò)必改的(de)含义，提(tí)出(chū)了三旦首层(céng)意思。

　　1、不怕人(rén)指出错误

　　2、知道错(cuò)了不自(zì)欺(qī)欺(qī)人，自己仔细分析(xī)错误(wù)的由来

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料：

　　近义(yì)词：严于(yú)律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地(dì)约(yuē)束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢(xiè)曾察院君》：“严于律己，出而见(jiàn)之事功；心乎爱民，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓(wèi)语、补语;含褒义;指严(yán)格地约(yuē)束自己。

　　反(fǎn)义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ]