徐而察之则山下皆石罅(xià)怎么翻译的则，徐(xú)而察(chá)之(zhī)则山下皆石罅翻译则是“徐而察之，则(zé)山(shān)下(xià)皆石罅”的翻译：我慢(màn)慢地观察，山(shān)下都是石穴和缝隙的。

　　关于徐而察之则山下皆石罅怎么翻译的(de)则，徐而察之则山下皆(jiē)石罅翻译则以及徐而(ér)察(chá)之则山下(xià)皆石罅(xià)怎么(me)翻译的则，罅(xià)怎么(me)读音，徐而察之(zhī)则山下皆石罅翻(fān)译则，徐而察之 则山下皆罅读音，徐而察之(zhī),则山下(xià)翻(fān)译(yì)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

徐而察(chá)之则山(shān)下(xià)皆(jiē)石罅(xià)怎么翻译的(de)则，徐而察之则山下皆(jiē)石罅翻译则

　　“徐而(ér)察之，则(zé)山下皆(jiē)石罅”的翻译(yì)：我(wǒ)慢慢地观察，山下都是石穴和(hé)缝隙。

　　出自宋代苏轼的(de)《石(shí)钟山记》，是宋(sòng)代文学家苏轼于宋神宗元丰七(qī)年（1084年）游石钟(zhōng)山后所写的一(yī)篇考察(chá)性的游(yóu)记。

　　原文节选：元丰七(qī)年六月丁丑，余自齐安(ān)舟行适临汝，而长子迈将赴(fù)饶之德兴尉，送之至湖(hú)口，因得观所谓石钟者。

　　寺(sì)僧使小童持(chí)斧，于乱石间(jiān)择其一二(èr)扣之(zhī)，硿硿焉。

　　余固笑而不(bù)信(xìn)也。

　　至莫夜月(yuè)明，独与迈乘(chéng)小舟，至绝壁下(xià)。

　　大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人(rén)；

　　而山上栖(qī)鹘，闻(wén)人(rén)声亦(yì)惊起(qǐ)，磔磔云霄(xiāo)间；

　　又有若老(lǎo)人咳且笑于山谷(gǔ)中者(zhě)，或曰此鹳(guàn)鹤也。

　　余方心动欲还，而大声发于水上(shàng)，噌吰(hóng)如钟鼓不绝(jué)。

　　舟人大恐。

　　徐而察之(zhī)，则山下皆(jiē)石穴(xué)罅(xià)，不知其浅(qiǎn)深，微波(bō)入(rù)焉(yān)，涵(hán)澹澎湃而作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面为此(cǐ)也。

　　译文：元(yuán)丰七年六(liù)月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送(sòng)他(tā)到湖口，因而能够看(kàn)到所说的(de)石(shí)钟山。

　　庙(miào)里的和尚让(ràng)小童(tóng)拿着斧头，在(zài)乱石中(zhōng)间选一(yī)两处(chù)敲(qiāo)打(dǎ)它(tā)，硿硿地发(fā)出声(shēng)响，我(wǒ)当然(rán)觉得很好(hǎo)笑并不相信(xìn)。

　　到了晚上月光明亮，特地和(hé)苏迈坐着小船到断(duàn)壁下面。

　　巨大的山石(shí)倾斜(xié)地立着，有(yǒu)千尺之高，好像(xiàng)凶猛(měng)的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想(xiǎng)要攻击人(rén)；

　　山上宿巢的老(lǎo)鹰(yīng)，听到人(rén)声也受(shòu)惊飞起来，在云霄间发出磔(zhé)磔声(shēng)响(xiǎng)；

　　又(yòu)有像老人(rén)在山谷中咳嗽(sòu)并且大笑的声音(yīn)，有(yǒu)人说(shuō)这是鹳鹤。

　　我正心惊想要(yào)回(huí)去，忽然(rán)巨大的声(shēng)音从水上发(fā)出，声音洪亮像(xiàng)不断地(dì)敲(qiāo)钟击鼓(gǔ)。

　　船夫很惊(jīng)恐。

　　我慢慢地观察(chá)，山下(xià)都是(shì)石穴和(hé)缝隙，不知它们有多(duō)深，细微的水波涌进(jìn)那里面，水波激荡(dàng)因而发出这(zhè)种声音。

　　赏(shǎng)析(xī)：文章通(tōng)过记叙对(duì)石钟山得名(míng)由来的探究，强调要正确判断一件事(shì)物，必须要深入实(shí)际，认真调查(chá)。

　　在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活(huó)等(děng)特色(sè)。

徐而察之(zhī),则山下皆石(shí)穴(xué)罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说(shuō):“鄱(pó)阳湖口有石钟山.”郦道元认为下面靠近深潭,微风振动波浪,水(shuǐ)和(hé)石互相碰撞,发出的(de)声音(yīn)好像大钟(zhōng)一(yī)般.这个说法,人们(men)常常怀疑它.如(rú)果把(bǎ)钟磬放在水中,即使大风大浪(làng)也不能使它发(fā)出(chū)声响,何况是石头(tóu)呢!到(dào)了唐代,李渤才去探寻它(tā)的所在地,在深(shēn)潭(tán)边找到(dào)两块山(shān)石,敲打它们,听它们的(de)声(shēng)音(yīn),南边(biān)(那座(zuò)山石)的声(shēng)音重(zhòng)浊而模(mó)糊,北边(那(nà)座山(shān)石(shí))的声(shēng)音清脆而响亮,鼓(gǔ)槌停止了(敲击(jī)),声音还在传播(bō),余音慢慢(màn)地(dì)消失.他自(zì)己认为找到了这个(石钟山命名(míng))的原因.但是这个说(shuō)法(fǎ),我更加怀疑(yí)它.山石被敲打(dǎ)时(shí)能铿kēng锵qiāng作响(xiǎng)的,到处(chù)都这(zhè)样(yàng),可是唯独这座山用钟来命名,为(wèi)什么呢?

　　 元丰(fēng)七年六月初(chū)九,我(wǒ)从(cóng)湖北黄(huáng)州坐船(chuán)到汝州(河(hé)南(nán)临汝)去,大儿子苏迈将(jiāng)要(yào)去就任(rèn)饶(ráo)州德兴县(现在江西(xī)德兴)的县尉(主管一县治安的官吏),我送他到(江西)湖口,因而能够观察这(zhè)座称为“石钟(zhōng)”的山(shān).庙里的和尚叫小孩(hái)拿着斧头,在乱(luàn)石中间选一两处敲打(dǎ)它,硿kōng硿(kōng)地(d作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面ì)发(fā)出(chū)声响,我本(běn)来就怀(huái)疑,根(gēn)本(běn)不(bù)相信这说(shuō)法(fǎ).到了(le)晚(wǎn)上,月光(guāng)明亮,我(wǒ)和(hé)苏迈坐着小(xiǎo)船来到绝壁下面.巨大的山石在旁边耸立着,高(gāo)达(dá)千尺,好(hǎo)像凶猛的(de)野(yě)兽和奇异的鬼怪,繁茂直(zhí)立的想(xiǎng)要捉人;山上宿巢的老(lǎo)鹰听(tīng)到人声,也受惊(jīng)飞起来,在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣(míng)声;又(yòu)有一种像老人在山谷中边(biān)咳边笑(xiào)的声音,有(yǒu)人说这是(shì)鹳鹤.我正心惊想要回去(qù),忽然巨大(dà)的声音(yīn)从水(shuǐ)上发出,钟声洪(hóng)亮(liàng)像钟鼓的声音连续不断.船夫非(fēi)常害怕(pà).我慢(màn)慢地观察,原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝,不知它们的深度,微微的(de)水波涌进洞穴和(hé)裂缝,波(bō)浪激荡便(biàn)形成这(zhè)种(zhǒng)声音.船(chuán)绕到两(liǎng)山之间,将要进入港口(kǒu),有块大石头正(zhèng)对(duì)着水的中心,上面可坐百灶稿来(lái)个人,中间(jiān)是空的,而且有许多窟窿,把风(fēng)浪(làng)吞进去又吐(tǔ)出来,发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳(tà)tāng tà的声(shēng)音,同先(xiān)前(qián)噌的声音相互应和,好像音乐演奏.因此我(wǒ)笑着(zhe)对苏迈说:“你知道那(nà)些(xiē)(典(diǎn)故)吗隐岩孝?那噌(cēng)的(de)响(xiǎng)声,是(shì)周(zhōu)景王(wáng)无(wú)射(shè)钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是(shì)魏庄子(zi)歌钟的声音(yīn).古人(称(chēng)这山为“石钟山”)没有欺骗我啊(a)!”

　　 凡事不亲眼看(kàn)到(dào)亲耳(ěr)听到,却根据主观(guān)猜测去推断(duàn)它(tā)的有或没(méi)有(正不正确),可以吗(ma)?郦道元(yuán)见到(dào)和听到的(de),大概(gài)和我一样,但是说(shuō)得(dé)不详(xiáng)细(xì);士大(dà)夫终(zhōng)究(jiū)不愿夜晚(wǎn)乘着小船枣拦停靠在悬崖(yá)绝壁下(xià)面,所以(yǐ)不能知(zhī)道真相;而渔(yú)人(和)船(chuán)工,虽然(rán)知(zhī)道(dào)却又不能用文字表达、记载.这(就是)世上没有流传下(xià)来(石钟山(shān)得名由来(lái))的(de)缘故.而浅陋的人用(yòng)斧头敲(qiāo)打石头(tóu)的(de)办(bàn)法(fǎ)来寻求(石(shí)钟山得名的)原因,自以为得到了(le)事(shì)情的真相.我因(yīn)此记下这件事,叹惜郦(lì)道元记叙的简略,笑话(huà)李渤(bó)的浅陋.

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面