赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一(yī)种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自(zì)有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到(dào)了(le)躲避并不是最初的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来(lái)看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮(lún)的运动(dòng)来实(shí)现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发(fā)出一些很沉闷(mèn)的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多(duō)的来自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把尸体运送(sòn莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义g)回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业(yè)就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一(yī)边(biān)摇铃(líng)铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间(j莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义iān)，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人(rén)，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了(le)赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责引(yǐn)路(lù)，而且两个人(rén)在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外(wài)莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了(le)神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被(bèi)火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件，又(yòu)想去(qù)学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点(diǎn)，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实(shí)，这(zhè)个要(yào)说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大(dà)路(lù)都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来(lái)。最后，随(suí)着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需(xū)要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通工具来完成。

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