然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么意思解说，然则全国之事的(de)然则翻译，然则全(quán)国(guó)之事(shì)下一句(jù)是什(shén)么(me)，然则全国事的然的意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之(zhī)于四月的小说集，四月的小说好看吗(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详(xiáng)尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的四月的小说集，四月的小说好看吗事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道(dào)理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具(jù)有较大的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本上学来(lái)的常识(shí)进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四月的小说集，四月的小说好看吗