社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(b猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种ǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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