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我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释(shì)义:一(yī)是(shì)指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思(sī)维混乱(luàn)。

  引(yǐn)申(shēn)义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事或某人非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“痴(chī),不慧(huì)也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子

  走(zǒu)路做(zuò)事费得(dé)时(shí)间长(zhǎng);

  慢(màn)也(yě)可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚(jù)等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝(dì)之所疑,信先帝之所信(xìn),以示(shì)反本,明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作(zuò)恶(è)业,像毒药会妨碍人(rén)的修行,故称为(wèi)五毒(dú)心(xīn)。

  清(qīng)除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不除(chú)而修(xiū)禅定,则终究(jiū)是邪定(dìng);修大神通(tōng)或各种玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存(cún),则(zé)可能会变成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲(yù)修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙,他不(bù)期(qī)待别悔纤春人使他快乐,反而(ér)能将快(kuài)乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止,并非别人让我们(men)饮多少我们(men)就饮多少,都会担心饮(yǐn)多了(le)会醉,会失态,会干傻(shǎ)事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为,遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是一(yī)种(zhǒng)持(chí)戒(jiè)的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

  我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白(bái)戒(jiè)律(lǜ)产(chǎn)生的(de)初衷和目的是什么,戒律绝不(bù)是修行的目的(de),只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世的话,订(dìng)制(zhì)的戒律(lǜ)肯(kěn)定(dìng)会根据具体(tǐ)情况的不(bù)同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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