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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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