四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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