敬告(gào)：本(běn)文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁shì)在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领(lǐng)域(y大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁ù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么(me)时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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