成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什(shén)么意思，天降斯(sī)人于大任也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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