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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品(pǐn当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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