抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创(chuà像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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