也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句-橘子百科-橘子都知道

也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。