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恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意思10字(zì)，恻隐之(zhī)心仁之端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也”的意(yì)思是(shì)同情心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是四(sì)端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端(duān)而自谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟(mèng)子的治国思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本(běn)、格(gé)君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其(qí)学说出发点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。