抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对(duì)自(zì)微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔然美的微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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