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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(ti秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗ān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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