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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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