少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的-橘子百科-橘子都知道

少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的ér)后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

　　关(guān)于(yú)致知在格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思以(yǐ)及致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚，致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意思(sī)，致知在格物(wù)的翻(fān)译(yì)，致知(zhī)在格物下一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自(zì)己的(de)思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识(shí)，获得(dé)知识(shí)的途径在(zài)于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的是孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后(hòu)才(cái)能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太(tài)平。