还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过(guò)好几场雪(xuě)了(le)，但在(zài)这个特殊(shū)的(de)夏(xià)日却突(tū)然(rán)响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十几(jǐ)年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次(cì)火了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈(quān)引起了巨(jù)大反响和(hé)争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌(gē)里的(de)一些(xiē)歌(gē)词，比如(rú)“那(nà)马户不知(zhī)道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自古公公号(hào)威(wēi)名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看(kàn)到这样的词(cí)汇，更(gèng)是认(rèn)为这是(shì)一首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二十(shí)年前(qián)抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)的视频下留(liú)言(yán)，其留(liú)言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英评(píng)论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更是(shì)突破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌(gē)的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥(jì)误(wù)入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里(lǐ)的人(rén)有一(yī)个(gè)很奇(qí)怪(guài)的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原音域划分从低到高，人声音域划分(yuán)本俊(jùn)朗阳光的(de)少年在(zài)这(zhè)里(lǐ)，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经(jīng)年(nián)累月(yuè)带(dài)着面具(jù)生活(huó)的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设(shè)法逃出(chū)去，回到正常人(rén)的(de)世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是自(zì)以为是(shì)自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他(tā)们不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会(huì)一直(zhí)自视清高认不(bù)清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这些歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经看(kàn)不(bù)起自己音乐、自视(shì)清高(gāo)的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的(de)音域划分从低到高，人声音域划分是，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那(nà)就太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局(jú)了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了(le)讽刺某(mǒu)一个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以(yǐ)说(shuō)这(zhè)几个人根本(běn)不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教授也(yě)评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽(fěng)、不是具(jù)体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人类根本的(de)问题(tí)”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自(zì)始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一(yī)种社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事(shì)实不(bù)就(jiù)是真的(de)存(cún)在(zài)吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎(láng)的(de)这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全(quán)世界了(le)。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他(tā)为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的(de)最根本(běn)原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一(yī)颗(kē)清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时(shí)候出面(miàn)，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生(shēng)于四川(chuān)省内江市(shì)的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常(cháng)年跟团在外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但(dàn)也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以罗(luó)林小时候就(jiù)非常记恨(hèn)哥(gē)哥(gē)，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而(ér)言之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧(jù)地冲着(zhe)哥(gē)哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而(ér)暴(bào)怒，于(yú)是大打了他一顿(dùn)，母亲(qīn)赶过来劝架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内心再也(yě)无法安(ān)宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了(le)音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另(lìng)一(yī)个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热(rè)情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了(le)问题。

而(ér)这时(shí)，正缝罗(luó)林(lín)与第一任妻(qī)子杨娜(nà)生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加(jiā)难。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出(chū)生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于(yú)是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗(luó)林的收入很可观，月入过(guò)万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再三(sān)思(sī)考之(zhī)后(hòu)他离(lí)开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于(yú)那里(lǐ)的(de)风土(tǔ)人情以及特色的民族(zú)音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈空(kōng)洞的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个(gè)时(shí)候，他还根据当地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父(fù)母孩子生活过(guò)得(dé)更好(hǎo)，于是(shì)和新(xīn)疆音(yīn)乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑(jí)一(yī)出就销量高达(dá)30万(wàn)张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也(yě)跟着来了(le)。

最红的时(shí)候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的(de)心里只有一(yī)个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到(dào)一个没(méi)人认识的地方。

或(huò)许正如(rú)刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道(dào)，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活(huó)。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听(tīng)歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么(me)水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了身(shēn)体发福，头(tóu)发也不(bù)见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至(zhì)于当(dāng)刀郎以(yǐ)新(xīn)的(de)姿(zī)态闯入这个时代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)，我们才突然(rán)惊醒：原(yuán)来他的土已然(rán)成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代(dài)造英(yīng)雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激(jī)发了对信(xìn)仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷(mí)也(yě)没有走远，依然愿(yuàn)意为他不(bù)平、为(wèi)他封(fēng)神(shén)、更为他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的(de)那(nà)场如期而(ér)至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心(xīn)中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在(zài)用(yòng)心作音乐(lè)，所以(yǐ)有人(rén)在(zài)听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的(de)力量所在吧。

十(shí)年他(tā)消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没(méi)有任何预告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过(guò)度解(jiě)读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格局的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里不(bù)止有对(duì)手，还有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什(shén)么(me)现在还有(yǒu)那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌(gē)，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹(shā)海市(shì)》给(gěi)人的印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看(kàn)似相当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要(yào)一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是一个(gè)反权威(wēi)、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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