社日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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