不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤！

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