盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字的(de)年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族(zú)聚集(jí)的地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗(sú)，他(tā)们(men)说着(zhe)民(mín)族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母那(nà)一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

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卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太(tài)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字美了！是不是很羡慕呢？

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