割礼(lǐ)这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明(míng)社会(huì)看起来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗些自己子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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