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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(d风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生uō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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