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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服(fú)务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么p>

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全(quán)听出(chū)它(tā)的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流(大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么liú)露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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