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輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个(gè)中心观(guān)点，从学习的意(yì)义(yì)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够(gòu)独立成(chéng)篇范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社会政治思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首(shǒu)要提(tí)出学习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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