庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什(shén)么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思(sī)是世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意(yì)思以及庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是什么(me)天下本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思(sī)是什么(me)人生(shēng)的(de)过客(kè)，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜亦(yì)非台(tái),本来无一物(wù),何处惹尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事，都是些无聊的(de)人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是(shì)世上本无事，全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且(qiě)没(méi)有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他(tā)不明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的话，应当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思以及庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是(shì)什么(me)天下本无事，庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意(yì)思是什(shén)么人(rén)生的(de)过(guò)客(kè)，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是(shì)什么(me)意思(sī)，庸人(rén)自(zì)扰是什(shén)么(me)意思(sī)？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)的意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没什么大(dà)事，都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)聊的人(rén)自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先(xiān)传前肖是指哪几个生肖》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你(nǐ)应(yīng)当(dāng)严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要(yào)用严刑(xí前肖是指哪几个生肖ng)峻法来(lái)树立(lì)威(wēi)严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝(xiào)先(xiān)屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的(de)话吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻(má)烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 前肖是指哪几个生肖