在关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不(bù)可(kě)思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应(yīng)验(yàn)了(le)，而(ér)究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为(wèi)什么它(tā)们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了(le)老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人(rén)不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇(qí)葩(pā)的(3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私塾(shú)中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不(bù)应该问这些事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不(bù)过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得(dé)出(chū)这(zhè)种意味。

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