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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例(lì)外。

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