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1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水

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  “恻(cè)隐之心,仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端,羞耻心是义的开端。

  出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上》的第(dì)六章。

  “恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的内容,孟子(zi)认为人(rén)性(xìng)本善1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(shàn),人皆有不忍人之心,“不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心”包括四个方面,包括(kuò)恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  原文:恻隐(yǐn)之心,仁之端也;

  羞恶之心,义之(zhī)端也;

  辞让(ràng)之心,礼之端也(yě);

  是非之(zhī)心,智之端也。

  人之有(yǒu)是四端(duān)也(yě),犹其(qí)有(yǒu)四体也。

  有是四(sì)端而自谓不能者,自(zì)贼者也;

  谓其君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有四(sì)端于我(wǒ)者(zhě),知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

  若火之始然,泉之始达。

  苟能充 之,足以(yǐ)保四(sì)海;

  苟不(bù)充(chōng)之,不(bù)足以事父母。

  《孟子》记录了孟子的(de)治国思(sī)想(xiǎng)、政治策(cè)略(lüè)(仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心(xīn)之(zhī)非,民为贵(gu1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水ì)社稷次之君(jūn)为轻)和政治(zhì)行动(dòng),成书大约在(zài)战(zhàn)国(guó)中期,属儒家经典(diǎn)著作。

  其学说出发点为(wèi)性善论,主(zhǔ)张德治(zhì)。

  南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这句(jù)的意(yì)思

     “恻隐之心(xīn),仁(rén)之端也”的意(yì)思是:同情心就是仁的开端。

  “恻隐之心,仁之端也”出(chū)自《孟子》,在孟子的哲(zhé)学里,人性本善且拥(yōng)有四(sì)种天(tiān)生就有(yǒu)的本心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  这(zhè)“四(sì)心”就是(shì)“仁义礼智” 这(zhè)四种道启裂德范(fàn)畴(chóu)的(de)发端。

  

     人(rén)皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之心。

  先王(wáng)有不忍人之心,斯(sī)有(yǒu)不忍人(rén)之政矣。

  以不忍人之心,行不(bù)忍(rěn)人(rén)之政,治天(tiān)下可运之掌上。

  所以谓(wèi)人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心者,今人(rén)乍见孺(rú)子将入于井,皆有怵惕恻(cè)隐之心;非所以内(nèi)交于孺(rú)子之父母也,非所以要誉(yù)于乡 党朋友(yǒu)也,非恶其声而(ér)然(rán)也。

  

   由是观之(zhī),无恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心,非(fēi)人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之(zhī)端(duān)也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智(zhì)陵旁并之端(duān)也。

  人之有是四端也,犹尺迹(jì)其有四体也。

  

   有是(shì)四端而自谓不能(néng)者,自贼者也;谓其君不能(néng)者(zhě),贼其君者也。

  凡有四端(duān)于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。

  苟能充之,足以保四(sì)海;苟不(bù)充之,不足以事父母。

  ”

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